| |
Альберт Мещинский
Глава 8
1995 год
В 1995 году, кроме всего прочего, произошли 3 важных события.
1. Я - первый человек в Москве, который играет синти-поп на DM-вечеринках и
продвигает синти-музыку.
2. Я - первый человек в Москве, устроивший вечеринки в день рождения Мартина
Ли Гора.
3. Мы обзавелись наконец своим логотипом и флагом. Давно пора!!!
А теперь поподробнее.
 Обзавестись флагом мы хотели давно. Но сначала нам нужен был свой символ.
Было несколько вариантов, но в конце был выбран символ, понять который ни
хуя не просто. Чтобы не ломать над ним голову, я скажу, что он представляет
собой особым образом скрепленные буквы D и M на черном фоне, объединенные с
британским флагом. Внизу раньше располагалась надпись «ореховские». Но со
временем директора клубов заставили поменять ее на более нейтральную и
неясную OR.M.F.DM. Слишком «ореховские» напоминало им о какой-нибудь
бандитской группировке.
 Есть один ореховский депеш Серега. Он сейчас не ездит на вечеринки. Но его
младшего брата мы сбили с правильной дорожки. Это Игорек, который сидит на
входе на всех вечеринках вместе с Ромой. Так вот, Серега работал в ателье и
сшил нам флаг. На мой взгляд, очень грамотно. Так же он нашил мне наш символ
сзади на кожаную жилетку. Флаг мы вывешиваем нечасто, т.к. он черный и его
хорошо видно только при ярком освещении.
Открыв сезон 8 марта, мы стали думать о 9 мая. Я начал с того, что взял
телефонный справочник и стал обзванивать дома культуры на предмет проведения
вечеринки. Какие-то тупые люди у них работали. С первого раза вообще никто
не понимал, чего я хочу. Директор одного из клубов меня просто убил фразой:
«Мы люди православные и ночью спим!». Вообще не понял, что он хотел этим
сказать. Я, человек глубоко верующий, но совмещаю одно с другим. Если
веселье не заставляет человека нарушать какие-либо заповеди и не идет
вразрез с религиозными убеждениями, то не имеет значения, когда ты
веселишься, днем или ночью. Наконец я наткнулся на одного директора, который
понял меня с полуслова и мы забились встретиться. Он оказался лет 30, на
стене висела фотография, где он стоит улыбаясь и держит в руке автомат. Да и
внешность у него была - то ли мент бывший, то ли бандюган. Но договорились
мы легко.
 К 9 мая я подкупил дисков. Но материала на дисках у нас все равно не хватало
и мы продолжали использовать кассеты. Ни флаеров, ни афиш мы не делали. Как
народ в клуб позвать? К тому времени, когда уже пора было ехать в клуб, наши
рассредоточились по маяку. В условленное время они стали говорить: ну что,
пора! Поехали! Со стороны казалось, что все куда-то собираются. Почти
одновременно они стали собираться и направились в сторону метро. Народ
посмотрел по сторонам, видит, все куда-то сваливают. На все вопросы было
отвечено, что в клуб пора, на пати. Ну и почти все ломанулись с нами.
Доехали до Войковской. Стоим на остановке автобуса. Подъезжает наш и в него
набивается столько народу, что я почти висел в воздухе. Дорогой шли одни
повороты и водила попался лихой. Краем уха я услышал, как кто-то впереди
спросил, что там за водитель адский такой. Ему ответили, что это сам Алик
наверное. В клуб приехало человек 300. прогресс налицо. Из музыки мы
дополнительно ставили Продиджи. Тогда это была жуткая альтернатива и под них
танцевали только самые продвинутые. Ну и, конечно, я поставил синти-поп.
Народ оказался в корне не готов к такой музыке. Меня всегда бесили люди,
считающие, что есть только ДМ и все. Остальное хуйня. Но я не унывал. Не
хотите танцевать, мне по барабану. Сам зажгу. Но понадобилось несколько лет,
чтобы люди хотя бы с танцпола не уходили. А чтобы фанатеть от синти-попа,
так это вообще только пару лет назад началось.
 Праздник прошел прекрасно. Депеша получили свой ДМ. Я получил людей, которые
стали знать меня, как организатора вечеринок. Позже на Маяке люди стали
говорить, что тусуемся мы постоянно, а пати раз в год. А почему бы не
сделать пати и на Мартина, подумал я. И забился в этом ДК на 23 июля.
Вечеринка прошла с еще большим успехом. Народу было лом. В те времена у нас
существовали определенные правила. Например, когда я договаривался, то
оговаривал условием то, что вечеринка закрытая. То есть мы людей со стороны
в клуб не пускаем. Лишаясь дополнительных доходов от посторонних людей, мы
приобретали спокойствие и безопасность на вечеринках, которую не купишь.
Кроме того, до 97 года мы приглашали наших друзей депешистов, которые
служили в милиции, и они стоял на входе, отсекая ненужное быдло и бычье.
Естественно, менты были ореховские. Вообще, клановость это очень хорошо.
Когда человек, с которым ты работаешь, из твоего района, и ты знаешь, где он
живет, ты всегда можешь с него спросить. С другой стороны, ты ему больше
доверяешь, просто потому, что он вроде как твой земляк, тоже депеш, а ты
знаешь, что значит быть депешем в районе, где живет одно бычье. В общем, это
что-то вроде семьи. И мы до сих пор стараемся везде, где нужна какая-то
помощь и работа в проведении вечеринок, задействовать только своих.
Я продолжил забивать свои плечи татуировками. Сначала все они имели
выраженную ДМ-тематику. Я не хотел становиться клоном Дэйва, просто мне
нравились некоторые его татуировки. Затем появились и другие. Все они
отображают разные стороны моего мироощущения. Ни одну я не сделал просто
так, для красоты. Основная тема - это конечно спина. Былоа жалко разбивать
такой кусок мяса на части. Обычно люди, делающие себе тату на спину,
выбирают большие рисунки. Я же решил сделать сразу что-нибудь глобальное.
Чтобы и размер и тема были достойными. Все татуировки мне делал один и тот
же мастер. Так что я особенно не волновался. Самой популярной фотографией
Дэйва было изображение на постере журнала Bravo. Это фото с концерта. У
Дэйва длинные волосы. Он орет в микрофон. Одет в майку. Прекрасно видны его
татуировки. Меня приколола мысль, что Дэйв будет изображен в виде татуировки
со своими татуировками. Работа началась осенью 95 года и продолжалась 5
месяцев. Каждые две недели я приезжал делать следующий фрагмент. Мастер
начал с самого трудного куска - изображения лица. Лица вообще очень трудно
колоть, а тут такая ответственность. Но получилось вроде похоже. В ходе
набивания чуть не случился небольшой промах. Небольшой, но всю жизнь я
стеснялся бы снять майку. Мастеру некоторые части рисунка помогали наносить
его коллеги. И один случайно нарисовал на ладони Дэйва, сжимающей микрофон,
6 пальцев. Причем заметил я это совершенно случайно. Фрагменты наносятся на
кожу сначала ручкой, а потом набиваются иглой. И я всегда сначала смотрю в
зеркало, все ли ровно, симметрично и все такое. А тут я смотрю, и ни хуя не
понимаю. То ли выпил много, то ли кажется. Потом все конечно посмеялись, но
мне было не до смеху. Некоторые места было колоть терпимо, но позвоночник я
колол с помощью алкоголя. Вытерпеть такую боль можно было, только
нажравшись. Ощущение такое, будто ты бабочка в гербарии. Воображение мастера
превратило мою спину не в слепую фотокопию, а в целую тем. Дэйв изображен по
пояс. Со всеми своими татуировками на плече. По низу его опоясывают языки
пламени, объясняющие слоган, написанный готическим шрифтом на ленте «Songs
for faithless» - песни для преданных. Разноцветные воздушные пузыри - это
как бы намек на его наркотическое состояние в то время. На заднем фоне
вокруг головы изображены экраны с концерты 1994 года. На некоторых символы,
мелькающие в то время. Я был очень горд, когда композиция была закончена.
Единственное неудобство той поры, это когда просят с тобой
сфотографироваться, и фотографируются на фоне голой спины. Чувствуешь себя
какой-то достопримечательностью. Татуировка заняла даже какое-то место на
TATOO-конвенции в 1996 году. Приз я не забрал, так как уехал раньше. Раздача
призов была поздно ночью, в лом было ждать. Сейчас жалко. Была бы память.
Оглавление
Следующая глава
|
|
новости
